兄弟倆各自贍養父母

陳大媽和范大爺一共養育了二子三女。1994年，按照農村習俗，夫妻倆與兩個兒子簽訂了一份“分別贍養與分家協議”，協議約定，范大爺由長子范老大贍養，陳大媽由次子范老二贍養。協議簽訂后，范大爺一直跟隨長子生活，陳大媽跟女兒感情較好，長期在二女兒家生活，順便幫忙帶外孫。

2017年4月，范大爺去世，次子范老二提出讓母親回他家住，但遭到拒絕，為此，母子間矛盾越來越深，范老二還時常去妹妹家“理論”，并中斷支付母親的贍養費。于是，陳大媽將兩個兒子起訴到了法院，要求支付近5年的贍養費及2022年以來的醫療費。

據了解，贍養協議簽訂后不久，陳大媽就長期在女兒家居住，由女兒們輪流照顧。其間，陳大媽也曾在次子范老二家小住，但經常鬧矛盾。2022年以來，陳大媽因病隔三岔五地住院，兩個兒子沒有支付醫療費，陳大媽覺得讓女兒分擔不妥，只能自己負擔。一段時間下來，積蓄所剩無幾。陳大媽認為，按照當地農村習俗，兩個兒子應當承擔起贍養自己的主要義務。

母親愿意跟女兒生活

庭審過程中，范老大認為，其本人已經按照贍養協議履行了義務，承擔了父親日常生活、看病、辦理后事等所有費用。其本人及親屬每年都會給母親紅包，逢年過節也會看望母親，已經履行了法定贍養義務，于情于理都不應再支付母親的贍養費，因為根據協議約定，贍養母親是弟弟范老二的義務。

范老二則對母親一直與女兒同住心有不滿，認為根據約定，母親應當在自己家長期居住，偶爾可以與女兒小住，但事實卻相反。他認為，既然母親沒有按約定和自己同住，自己就不應給付贍養費。另外，他認為他也陸續給過母親現金以及村里發放的征地補償款，這些費用足夠母親養老。因此，要求母親搬來與自己同住，以此履行自己的贍養義務。

陳大媽則表示，近些年自己與女兒共同生活已經習慣了，如果搬去與兒子同住會不適應，堅持要求兩個兒子支付生活費和醫療費。母子三人在法庭上各執己見，互不相讓。

法院：贍養父母是法定義務，不能通過協議排除

江山法院經審理認為，根據法律規定，贍養人之間可以就贍養的內容進行約定，但不得排除子女應盡的法定贍養義務，也不能違背老年人的意愿。“分別贍養協議”對兩個兒子贍養父母的義務作了約定，但老人不愿意依據贍養協議與次子同住，在需要兒子承擔生活費、支付醫療費時，兩個兒子以違反協議約定為由拒絕履行贍養義務，違反了民法典關于贍養老人系法定義務的規定，老人有權重新要求子女共同給付贍養費。

法院認為，在陳大媽明確拒絕與次子共同生活的情況下，法院為尊重老年人意愿，認為不宜改變其目前生活現狀，采取給付贍養費的方式更為妥當。贍養費的標準，應結合當地居民生活狀況、被贍養人的實際需求、贍養人的經濟能力及子女的多少等因素綜合認定。

綜合考慮各種因素后，法院最終判決兩兄弟各補償陳大媽3000元贍養費、承擔五分之一醫療費，以及今后按每月200元的標準支付贍養費。

觀察思考

贍養協議不能滿足被贍養人需求可解除

浙江大學光華法學院副教授??林洹民

《中華人民共和國民法典》第二十六條第二款規定，成年子女對父母負有贍養、扶助和保護的義務。《中華人民共和國老年人權益保障法》第二十條第一款規定，經老年人同意，贍養人之間可以就履行贍養義務簽訂協議。贍養協議的內容不得違反法律的規定和老年人的意愿。贍養義務是成年子女的法定義務，其履行形式既可以是直接贍養，如將贍養權利人接至家中同住并照料，也可以是金錢贍養，即給付贍養費。出于更好地維護贍養權利人利益的需要，贍養人之間或者贍養人與被贍養人之間可以簽訂贍養協議。

作為法律行為的贍養協議，適用法律行為效力的相關規定，如不得違反法律法規的強制性規定。如果贍養人和被贍養人在贍養協議中約定免除某個贍養人或者全部贍養人的贍養義務，該約定因違反民法典第二十六條第二款規定而無效，當事人不得在協議中約定被贍養權利的放棄或者贍養義務的免除。但是，當事人之間可以在贍養協議中約定贍養費的數額、贍養義務在贍養人之間的分擔等贍養義務履行方式。當然，贍養協議中的約定不得違背贍養權利人的意愿。

但是，當事人在訂立贍養協議時，通常都是基于被贍養人當時的需求和意愿。如果客觀條件發生變化，如被贍養人的需求發生變化，之前的協議已經不能滿足被贍養人的需求，被贍養人可以要求解除贍養協議。如果當事人之間不能達成新的贍養協議，則根據法定規則來履行贍養義務。而民法典第一千零六十七條第二款規定，成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利。

本案中，贍養協議約定范大爺由長子范老大贍養，陳大媽由次子范老二贍養。當范大爺去世之后，范老大仍然對于陳大媽負有法定贍養義務，只不過該義務根據贍養協議由次子范老二代為履行。次子不愿意履行義務的，原合同目的不能實現。民法典第五百六十三條第一款第四項規定，合同目的不能實現的，當事人可以解除合同。陳大媽的行為是解除贍養協議的表現。陳大媽可以要求兩個兒子共同履行法定贍養義務。

本案中，范老二不履行協議的原因之一在于，陳大媽一直住在女兒家里，并未按照協議約定住在范老二家中。人身之債不得強制履行。陳大媽可以自由選擇與一位成年子女共同生活。贍養協議不得拘束陳大媽的選擇，該項約定并無法律上的強制拘束力。鑒于原協議已經被解除，各個成年子女應依照法律要求履行法定贍養義務。

本案的判決，法理清晰，原則明確，牢牢守護了老年人的幸福晚年，如一面鏡子，樹立了正確的價值導向，弘揚了傳統孝道及家庭親情，倡導全社會樹立新時代尊老、敬老、愛老、助老的美德。

來源：人民法院報

在下面這起案件中，老人的大兒子因不滿弟弟將母親送養老院而訴至法院，以弟弟不履行監護職責為由要求變更監護人。

呂甲訴稱，其母親共育有二子一女。母親年事已高，且患有癡呆等疾病，被法院認定為無民事行為能力人，并指定二兒子呂乙作為母親的監護人。后來母親被送到養老院。呂甲認為，養老院不適合母親居住，呂乙的行為沒有盡到監護人的職責，故要求變更母親的監護人。

呂乙辯稱，其與妹妹商量后把母親送到養老院，養老院環境非常好，對母親的照顧也很好。母親的日常生活都是其在管著，養老院的費用也是其和妹妹共同負擔。呂乙稱，呂甲曾為霸占房產把母親趕出家門，呂甲要求變更監護人的目的很可能是要再次霸占母親的房屋。

說法

呂甲和呂乙因處理父母財產、養老問題存在分歧，素有積怨，呂甲對呂乙獨自擔任母親的監護人不予信任，致使成訟。法院在庭審中試圖進行調解，化解雙方積怨，但雙方最終未能達成一致意見，考慮到呂甲具有強烈的監護意愿亦具備監護能力，法院最終判決母親監護人變更為由呂甲、呂乙共同擔任。

一、哪些人可以擔任無民事行為能力人的監護人？

民法典第二十八條規定，由下列有監護能力的人按順序擔任監護人：（一）配偶；（二）父母、子女；（三）其他近親屬；（四）其他愿意擔任監護人的個人或者組織，但是須經被監護人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門同意。

二、變更監護人需要什么條件和手續？

首先，現有監護人無法履行、不履行監護職責或者侵害被監護人的合法權益，這是變更監護人的前提條件；其次，需要有人提起變更監護人的訴訟。變更監護的申請只能通過法院進行。

三、法院在指定監護人時遵循什么原則？

1.堅持被監護人最佳利益保護原則。在法律層面，作為監護人，不僅要行使權利，也必須履行義務，包括對被監護人資產的管理、對其生活起居的護理、處理與被監護人有關的法律訴訟、代被監護人選擇疾病治療方案等，具有持續時間長、涉及內容多等特點。

年事已高的母親系無民事行為能力人，其本人無法表達意愿，其權益保護處于易受侵害的脆弱狀態，理應對維護其人身和財產權益做出特別關照。本案中，呂甲、呂乙均有監護意愿并已實際履行過一定的監護、照顧職責，系滿足被監護人最佳利益保護原則的適當人選。如因親屬之間存在一定信任缺失，為避免其中任何一人履行監護職責的行為不被理解，防止誤解加深，由各方共同擔任監護人，能夠相互督促配合，更加謹慎勤勉履行職責，彼此之間亦可起到“補缺”作用，更有利于保護被監護人權益。

2.充分尊重修復親情、和諧共商的家庭意愿。呂甲、呂乙兩兄弟既往因贍養母親產生隔閡，繼而引發母親監護權訴訟，法院判決兩兄弟共同擔任母親監護人，是希望二人能夠秉持傳統家庭倫理，堅持以和為貴、修復親情，共同照顧好母親，力圖恢復家庭和諧。

子女在履行監護職責時，應當切實履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，自覺履行監護職責，切實保障“失智”老年人的合法利益。

來源：中國婦女報

案情簡單明了。根據《民法典》第196條規定“第一百九十六條 【不適用訴訟時效的情形】下列請求權不適用訴訟時效的規定：(一)請求停止侵害、排除妨礙、消除危險;(二)不動產物權和登記的動產物權的權利人請求返還財產;(三)請求支付撫養費、贍養費或者扶養費;……”，請求支付贍養費是不適用訴訟時效的。

但一審只是一句話“結合被贍養人和贍養人的現實情形，參考本省2019年農村居民人均消費性支出，并考慮到康某1、洪某現每月可領取一定的養老補貼、還有另外三個女兒也有贍養康某1、洪某的義務的情況，酌定康某2應自康某1、洪某起訴當月即2020年7月起至康某1、洪某去世時止每月支付給康某1、洪某贍養費420元”，就駁回老夫妻要求支付十余年贍養費的訴訟請求。

二審法院確實是改判了，但改判理由也沒有用上述訴訟時效的認定，而是認為“康某2作為子女本應履行對父母經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，但其自2007年起即與康某1、洪某沒有互相往來，也未支付給康某1、洪某贍養費，違背了法律的規定和社會主義道德規范的要求，應承擔相應的法律責任。康某1、洪某上訴請求支付自2010年6月份起至2020年6月份止的贍養費合理合法，本院予以支持。”

法官判案很有意思吧，有時會讓你輸得莫名其妙！當然，正義總會到來的，雖然有時會慢了點，成本大了些！但蔡律師一直相信著。

案例索引：(2021)閩05民終94號，以上涉及人名均為化名。

【案情】

1980年，原告謝某在親生兒子夭折后，經過與其兄弟協商，將只有4歲的侄子被告謝某華過繼到謝某名下，未辦理任何手續，但在宗親造譜活動中記載了過繼的事實。隨后，謝某一直將謝某華當成自己的親生兒子，將其撫養長大成人。但謝某華自成家立業后，便一直外出務工，從來沒有給過謝某生活費，謝某生病了也從不過問，原告認為被告成年后對原告態度冷淡，不贍養沒有勞動能力的謝某，沒有盡到應盡的贍養義務。據此，請求人民法院依法判決被告履行贍養義務，每月給付原告生活費用。

【分歧】

本案爭議的焦點是：過繼行為是否具有法律效力，被告謝某華是否需要承擔贍養義務。對此，有兩種不同的觀點：

第一種意見認為，由于雙方當時未簽訂收養協議，也未向民政機構登記，依《收養法》第15條：收養應當向縣級以上人民政府民政部門登記。可知收養關系自登記之日起成立，向民政部門登記是收養有效的形式要件。因此原被告之間的收養關系不成立，原告的收養行為無法律效力，故被告不需要承擔贍養義務。

第二種意見認為，本案收養關系發生于1987年，1992《收養法》不具有追溯力，即原告的收養行為構成事實收養關系，被告應承擔贍養義務。

【評析】

筆者贊同第二種意見，理由如下：

一、法律規定。由于本案過繼行為發生在1980年，而1992年頒布的《中華人民共和國收養法》尚未實施，并且根據1992年《最高人民法院關于學習、宣傳、貫徹執行＜中華人民共和國收養法＞的通知》二：“收養法施行前受理，施行時尚未審結的收養案件，或者收養法施行前發生的收養關系，收養法施行后當事人訴請確認收養關系的，審理時應適用當時的有關規定；當時沒有規定的，可比照收養法處理。”可知，1992年實施的《中華人民共和國收養法》并不具有追溯力，故應依據當時的規定即1984年《最高人民法院(84)法辦字第112號＜關于貫徹執行民事政策法律若干問題的意見＞》第28條：“親友、群眾公認，或有關組織證明確以養父母與養子女關系長期共同生活的，雖未辦理合法手續，也應按收養關系對待。” 原告與被告生活長達20年，這在當地一定范圍內眾所周知，被社會予以認可，應視為得到群眾公認，認定謝某與謝某華形成事實收養關系。子女對父母的贍養義務，不僅發生在婚生子女與父母間，而且也發生在養子女與養父母間。因此，被告謝某華應當承擔贍養義務。

二、法理依據。1、公平正義原則。在事實收養關系中，收養人為撫養被收養人付出了財力、物力和心血，從權利與義務相一致的角度來說，收養人應就其付出得到相應的回報。如果僅因為收養形式上的不合法就認定過繼行為無效，而得出被收養人不需要承擔贍養義務，這不僅傷害了收養人的樸素情感，對收養人也顯示公平。承認事實收養，不僅符合我國立法的精神，也體現了公平正義的基本原則。2、公序良俗原則。過繼，亦稱過房、過嗣、繼嗣，是指自己沒有兒子，收養同宗之子為后嗣，這是我國傳統宗族觀念中的一種收養行為。過繼行為在我國源遠流長，有著數千年的傳統，是我國勞動人民長期交往過程中形成的公共秩序和善良風俗。收養人與被收養人，從收養開始便以父子相稱，同吃同住在一個家庭中，鄰居和親友均認可兩者的收養關系，宗親造譜也記載了過繼的事實。這些行為表現均符合公共秩序和善良風俗的一般要求。只有承認事實收養關系，才能更好地保護收養人的合法權益，才能符合我國的公序良俗原則。

三、道德要求。“孝”是中華民族上下五千年來所追求的美德，“百事孝為先”的意思是教導我們所有善事中孝是最重要的。目前，由于傳統文化的影響及法制意識的淡薄，不合法的事實收養現象依然大量存在，特別是在廣大的農村地區，事實收養的數量要遠多于合法的收養。如果對這些形式上不合法的收養不予認定，過繼子女不需要履行贍養老人的義務，那么不僅會出現老無所養、病無所醫等一系列社會問題，還會引發社會道德水平的倒退，甚至滑坡。承認事實收養的有效性，這是對民俗的尊重，也是弘揚中華傳統美德的要求。

綜上，過繼行為屬于事實收養，收養人與被養人之間的權利義務同婚生父母與子女的權利義務，即養子女對養父母有贍養扶助的義務，養子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的養父母，有要求養子女付給贍養費的權利。本案謝某華在養父謝某無勞動能力的情況下，不僅未對其關心照顧，而且也未支付生活費、醫藥費，未盡到養子女的贍養義務，原告謝某要求被告履行贍養義務，每月給付原告生活費用的訴訟請求應得到支持。

來源：檢察日報